Doña Francisca Jaramillo (+)

Señora Macabea | Período 2005–2006 |

Doña Francisca Jaramillo nació en la ciudad de Macas el 29 de enero de 1930, en una época en la que la vida comunitaria, el trabajo solidario y la transmisión oral de saberes constituían la base de la identidad del Pueblo Macabeo. Hija de Florencio Jaramillo Merino y Susana Rivadeneira Rivadeneira, creció en un entorno donde el respeto por la naturaleza, la espiritualidad popular y la cooperación entre familias marcaban el ritmo de la vida cotidiana.
Formó su hogar junto a Elías Ramírez Ramírez, nacido en Salcedo el 16 de diciembre de 1916, con quien construyó una familia sólida y profundamente arraigada a las tradiciones locales. Fue madre de Juan, Esthela, Carlina, Mabel y Celina, quienes heredaron de ella no solo el vínculo familiar, sino también el amor por la cultura y las costumbres macabeas.
Su vida estuvo estrechamente ligada a las prácticas comunitarias ancestrales. Doña Francisca fue reconocida como la primera Señora Macabea en portar las insignias simbólicas de esta designación durante el período 2005–2006, hecho que la convirtió en un referente histórico y cultural, especialmente en la visibilización del rol de la mujer en la preservación de la identidad macabea.
Entre los legados más significativos que dejó a su familia y a la comunidad destaca la Randimpa Macabea o “cambia mano”, una expresión de solidaridad que fortalecía los lazos sociales mediante el trabajo compartido. Participaba activamente en el roce de maíz, el cuidado de las chacras, el corte de paja toquilla y de guadúa para la construcción de viviendas, actividades que no solo garantizaban la subsistencia, sino que reforzaban el sentido de pertenencia y ayuda mutua.
Asimismo, fue depositaria de saberes tradicionales vinculados a la alimentación y a los rituales comunitarios. Elaboraba la chicha de caña, la miel de caña utilizando el trapiche de palo y participaba en el desposte de res destinado a ceremonias, eventos especiales y prácticas rituales. Su presencia en los velorios era constante, a los que asistía junto a toda su familia, reafirmando el valor del acompañamiento colectivo en los momentos de duelo y tránsito espiritual.
En la memoria de sus hijos y descendientes perduran las prácticas rituales que formaban parte de la cosmovisión macabea, como la elaboración de coronas con flores silvestres y los siete nudos acompañados de siete padres nuestros, destinados a proteger al difunto en su viaje al más allá. Estas expresiones reflejan una espiritualidad profundamente arraigada, donde lo simbólico, lo comunitario y lo sagrado se entrelazaban en la vida diaria.
Doña Francisca fue hermana de Juan, Raimundo, Rafaela, Filomeno, Vicente y María, y nieta de Toribio Jaramillo Merino y Escolástica Merino por línea paterna, y de María Jesús Rivadeneira y Dionicio Rivadeneira por línea materna, perteneciendo a una extensa red familiar que ha contribuido a la historia y formación social de Macas.
Entre sus anécdotas más recordadas se encuentra aquella que relataba sobre una caminata en la madrugada, alrededor de las cuatro de la mañana, cuando un transeúnte, al verla envuelta en bufandas y abrigos blancos, se asustó y comenzó a rezar desesperadamente, confundiéndola con un alma bendita. También evocaba los recorridos nocturnos que realizaba entre Proaño y Jimbotono, donde para iluminar el camino en la oscuridad se prendía la soga de ganado, cuidando la candela para no quedar a oscuras.
Doña Francisca Jaramillo partió dejando un legado invaluable de memoria viva, identidad cultural y compromiso comunitario. Su vida representa el testimonio de una generación que sostuvo, con trabajo silencioso y sabiduría ancestral, las bases culturales del Pueblo Macabeo, legado que hoy continúa inspirando a las nuevas generaciones a valorar, preservar y difundir su historia.

Bibliografia: Galería Histórica SEÑOR MACABEO, SEÑORA MACABEA 2005 – 2025 AUTOR: Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo de Morona Santiago